Особенности цигун

Цигун — древняя китайская техника саморегуляции и саморазвития. В наше время, с 50-х годов ХХ века, ее начали применять в клиниках Китая и добились определенных успехов, она получила достаточно широкое распространение. Однако сам термин "цигун" трактуется у разных авторов неоднозначно. Одни исходят из значений составляющих слово иероглифов, рассматривая "ци" как дыхание, а "гун" как постоянные упражнения в регулировании дыхания и положений тела. Другие видят смысл термина в работе (гунфу) над ци. Третьи полагают, что название не соответствует содержанию. В древности метод называли ян шэн фа "метод взращивания жизни". В одном докладе о цигун-терапии цигун назвали "методом закаливания во время отдыха", в другом — "методом психотерапии".

Надо сказать, что в древности словосочетание "цигун" встречается крайне редко — говорят, только в книге даоса Сюй Суня во время династии Цзинь (265—420 гг.), а также —значительно позже — в одной из книг в конце Цинской династии (1644-1911). Термин этот довольно широко распространен среди занимающихся ушу (боевыми искусствами). Так, в современной книге "Тайны шаолиньских гимнастик" говорится: "Цигун — два сказа:

один — взращивать ци, второй — тренировать ци". Однако первое из этих понятий говорит о даосской саморегуляции (гунфу), второе — о тренировке ушу, к рассматриваемому здесь цигуну это отношения не имеет. Только существовавший до освобождения (1949) "ици-гун" 3 относится к рассматриваемой модели. В 1934 г. в Китае вышла книга о лечении чахотки методом цигуна, но внимания она не привлекла.

В 1960 г. директор Таншаньской клиники цигун - терапии Ван Цзиньбо прибыл в Шанхайскую городскую клинику цигун-терапии, где специалисты обсуждали вопросы терминологии, ибо "если имя не дано, то как именовать?" И было решено не понимать иероглиф ци узко, опираться на практически вкладываемый в него смысл. Исходили из того, что цигун метод и теория самостоятельной тренировки тела и духа, прошедшие в народе длительный путь развития. Тренируя позы, дыхание, расслабляя тело и сердце (душу), концентрируя и используя сознание, совершая ритмические движения и пр., можно регулировать и усиливать различные механизмы человеческого тела, инициировать и возбуждать скрытые в теле силы. Это оказывает оздоровительное и общеукрепляющее действие, способствует профилактике заболеваний, долголетию. Использование цигуна для последней цели и говорит о методах цигун-терапии. Кроме того, постоянные практики проявляют скрытые возможности: ясновидение, яснослышание, телекинез и пр. Позволяют бозопасно ходить по битым стеклам, раскаленным углям и пр. Суставы могут приобретать невиданную ранее гибкость, кости изменять длину.

В "Трактате Желтого императора о внутреннем" ("Хуанди нэй цзин") в числе пяти методов лечения: иглоукалывание каменными иглами, использование лекарств, прижигании, "девять игл", упоминается "дао инь ань цяо" это и есть древний цигун. В перечислении восьми слов: выдыхать, вдыхать, выплевывать, набирать, медведем повисать, птицей вытягиваться — содержится описание метода "ведения и привлечения" – даоинь. Ныне это называют статическим и динамическим цигуном. Многие классические медицинские трактаты на протяжении веков рассматривают эту технику.

Однако методы, используемые в цигуне, словами передать очень трудно. Кроме того, и в древности, и сейчас людей, овладевших им, не очень много. В Цинское время (1644—1911 гг.) Чжоу Сюэхай писал: "О методах даоинь литература таинственная, смысл скрытный, многое не прочитаешь, стыдно, но не усвоить эти методы". Поэтому часто цигун считают священной тайной, смысл которой понять невозможно. Поэтому в прошлом специалистов по цигуну было очень мало.

Цигун — часть традиционной китайской медицины, но некоторые относят его (а точнее, "метод взращивания жизни") к даосской саморегуляции (гунфу) и возводят к Лао-цзы. Позже он стал методом самосовершенствования (сю фа) в тайных даосских сектах. Когда во время Восточно-ханьской династии (в начале нашей эры) в Китай проник буддизм, имевший собственный метод "взращивания жизни", методика цигуна получила дальнейшее развитие.

Считается, что ответвлений цигуна очень много, в даосизме они разделяются на две группы — северные и южные, поскольку даосизм раскололся на северный и южный.

Существование цигуна уходит в глубь веков, вплоть до периода Тан Яо – одного из мифических правителей дописьменной древности. В годы "весен и осеней" и "борющихся царств" (VIII-III вв. до н.э.) он уже получил развитие, и в течение веков на него оказали влияние и даосы, и конфуцианцы, и различные методы укрепления здоровья, бытовавшие в народе. О некоторых методах цигуна пишется в даосских трактатах "Лао-цзы", "Чжуан-цзы". Это говорит о том, что уже в то время эти методы были известны: при Цинь (246—207 гг. до н.э.) и в начале Хань (с -206 г.) числилось, например, с десяток философских школ, и даосизм принадлежал лишь к одной из них.

В самом даосизме тоже было много направлений и не в каждом использовали цигун. После